第691章楊過談易經的起源
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第691章 楊過談 易經 的起源
下午不到四點，楊過就起來了，滿打滿算他也就睡了一個多小時。
這會兒，他正給彭老爺子針灸，老人家的病根子快徹底痊愈了。現在這沒紮一次，老爺子的精神就爽朗三分，整個人都感覺年輕了好多。
老爺子一邊被針紮著，一邊說道：“小楊，你研究的那個《易經》，我覺得見解很深刻啊！”
楊過搖了搖頭道：“您老啊，都這麽大把歲數了，還在研究這個啊？您該樂享天年了！”
哪知彭老爺子身體突然一頓，連連擺手道：“我是那種樂享天年的人嗎？這‘老驥伏櫪，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。’我還剩下這把老骨頭，還想著為社會再貢獻點光和熱呢！這擱以前，病痛難忍，我是沒了這份心了。自從被你治療後，我的身子骨就壯實多了，再也閑不住了。”
楊過默然：這老家夥，不愧是老一代的軍人啊！總想著要燃燒自己，貢獻自己的光和熱。得了，您想幹嘛就幹嘛！
彭老爺子繼續說道：“小楊啊，你把那本《易經》書取名叫易說《易經》，我覺得這個名字恰當，它確實能更簡單地詮釋《易經》。在這本書中，你特別強調從唯物史觀的角度，辯證地看待《易經》一書的來由。我覺得這一點很了不起啊！”
彭老爺子頓了一頓，繼續說道：“我一直在研究馬克思主義，我相信你的觀點是正確的。你能再給我說一下《易經》的來源嗎？我想系統地聽一下。”
楊過覺得一陣頭大啊！自己這正在紮針呢，容不得分心啊！唉，這個彭老爺子，心還真大啊！
誰讓自己醫術精通的呢？就一心二用，給他講一講吧。楊過回憶了一下易說《易經》的觀點，當年，易松雲確實是系統地分析過《易經》的來龍去脈。這簡單地講一遍也不過就三五分鐘內的時間吧。
於是，楊過侃侃而談道：“遠古時期，您知道的，人類不理解大自然的很多規律，不理解生老病死，不理解做夢那些的。於是，他們希望通過占蔔獲得一些對未來的啟示。比如說，這一場戰爭能不能獲勝？這次嫁女兒吉不吉利？……”
彭老爺子點頭道：“對。他們的這種認識跟當時的生產力水平、科學認知有關。”
楊過：“所以嘛，占蔔應運而生了。至於古人到底怎麽去占蔔，這存粹就是個腦洞。像古希臘人，他們喜歡偈語。比如，全人類只剩下丟卡利翁和皮拉兩個人後，女神對他們說，你們把母親的骸骨扔到身後，就能重新創造人類。母親其實指大地，它乃萬物之母，而骸骨就是石頭。於是，他們將石頭朝身後拋，就變成了一個個新生的人類。”
“對的，是這麽回事。上古時期，古人的語言中有很多的暗喻。”彭老爺子點頭道。
楊過繼續道：“至於我們華夏嘛，也不知道是誰，烤烏龜肉的時候，發現龜殼被烤裂了，裂紋每一次都不一樣。他們竟然想到用這個來占蔔，還把占蔔的緣故、結果、應驗的情況都記錄在龜殼上。這就是龜占。”
彭老爺子滿心喜悅道：“我見過不少這樣的文物！上面書寫的都是三五千年前的象形文字，這至少對研究華夏的文字起源很有幫助啊！”
楊過也不否認，繼續分析道：“但對古人來說，這就是日常生活啊，跟吃飯、睡覺的一樣樣的。這不是問題的關鍵，關鍵在於這些龜殼越聚越多，多到能塞滿幾個房間、殿宇，汗牛充棟啊！”
“這怎麽就成了關鍵了？”
“您老不是研究馬克思的嗎？”楊過反問道：“量的積累引起質的飛躍！這句話您應該聽說過的吧？”
“那當然。”彭老爺子疑惑道：“龜殼多了，有什麽不一樣嗎？”
“謔……”楊過樂了，敏捷地給彭老爺子紮上一陣，解釋道：“這就是一座龐大的圖書館啊！這一點，您老不會否認吧？”
“不會。”
“既然成了圖書館，這裏面有很多占蔔的故事。這些故事中，必然包羅萬象，有很多人生哲理的東西。於是，有一位史官，他總結來總結去，不再相信占蔔了。但是，他將學到的這些人生智慧編成了一本書，這本書就是《易經》。”
彭老爺子問道：“《易經》不是有三易的嘛？《連山易》《歸藏易》和《周易》。”
楊過微微笑道：“對的。有一座圖書館在那裏，當然會有很多人去總結經驗。但是，您老想過沒有，為什麽只有《周易》被傳承了下來？”
“哈哈哈……”彭老爺子高興道，“老朽也想知道呢！如果我現在能知道答案，哪怕現在就死掉都心甘情願啊！”
楊過無語了：誰要你死了？還要死要活的？這至於嗎？
“事實上，最開始，流傳最廣的並不是《周易》。”楊過思索了一番，回想了易松雲對《易經》的研究，繼續說道：“《周易》可以說是苦心孤詣的結果。寫出《周易》的那位史官，很可能寫完它，就老死了，只能將它放在周朝的圖書館裏蒙塵……”
“蒙塵？”不知啥時候，夏老爺子來到了楊過的身後，他對《易經》的研究，還不如彭老爺子。此時，不自覺的，就發問了。是啊，一本奇書出來，為什麽會蒙塵呢？
楊過沖爺爺點了點頭，繼續道：“是的。事實上，《周易》這本書在歷史上一直都沒有記錄。直到孔子時代才面世。當時，兩位大牛級的人物，記述了這本書。一個是左丘明，將《周易》的一些文字寫進了《左傳》中；還有一個就是孔子啦，他讀《周易》，韋編三絕。”
“這些在史書中都有記述。”
彭老爺子、夏老爺子都微微地點了點頭。
楊過：“為什麽在孔子、左丘明之前，沒人提到過《周易》呢？而且，孔子還說過一句話，他說自己如果能在五十歲之前讀到《周易》，他都不會犯什麽大過的。像孔子這樣的書癡接觸不到《周易》，為什麽？”
“為什麽？”彭老爺子、夏老爺子異口同聲地問道。這確實是一個很嚴肅的問題！
“因為《周易》一直在蒙塵。那位史官刻下這些竹簡後，就將它放在了圖書館裏。後來，到孔子時代，當時的史官發現了這本書，但沒有讀懂，於是他想到了當時的大學問家，孔子和左丘明。”
頓上一頓，楊過繼續道：“事實上，在《論語》中，孔子和周朝的樂官有過接觸。我不清楚他和史官有沒有接觸過。我想或許當時的史官是不被允許到諸侯國去的，也許有這個可能吧！因為史官的責任重大，樂官有傳播周樂的職責在身上，有更多的出國機會。於是，當時的史官就請求樂官帶上《周易》，拜訪了孔子和左丘明。”
“有道理。”彭老爺子點了點頭道，“這是你的推理吧？”
楊過琢磨了一下，在前一世，易松雲是說“推理”來著的。畢竟嘛，誰都沒法乘坐時光機器回到古代。
“當然是推理，但這是有邏輯合理性的啊！”楊過道，“《周易》之所以能流傳下來，取代《連山易》和《歸藏易》，必定是因為它的文字合理性。它甫一面世，就彰顯了文字的魅力。它沒有迷信、虛無縹緲的成分，讓人覺得可靠。據我所知，有一些《歸藏易》的片段還提到了什麽神話故事。這種文字，在孔子那些大牛的眼中，簡直就很怪異啊！”
“所以說，是歷史選擇了《周易》？”彭老道。
“是的！”楊過點了點頭，給彭老紮上了最後一根針，身上已是大汗淋漓。
這針灸啊，到病根的最後一點點時，雖然體內殘餘的毒素少。但是，要想徹底地清除它們，得花上比之前數倍的工夫。
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下午不到四點，楊過就起來了，滿打滿算他也就睡了一個多小時。
這會兒，他正給彭老爺子針灸，老人家的病根子快徹底痊愈了。現在這沒紮一次，老爺子的精神就爽朗三分，整個人都感覺年輕了好多。
老爺子一邊被針紮著，一邊說道：“小楊，你研究的那個《易經》，我覺得見解很深刻啊！”
楊過搖了搖頭道：“您老啊，都這麽大把歲數了，還在研究這個啊？您該樂享天年了！”
哪知彭老爺子身體突然一頓，連連擺手道：“我是那種樂享天年的人嗎？這‘老驥伏櫪，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。’我還剩下這把老骨頭，還想著為社會再貢獻點光和熱呢！這擱以前，病痛難忍，我是沒了這份心了。自從被你治療後，我的身子骨就壯實多了，再也閑不住了。”
楊過默然：這老家夥，不愧是老一代的軍人啊！總想著要燃燒自己，貢獻自己的光和熱。得了，您想幹嘛就幹嘛！
彭老爺子繼續說道：“小楊啊，你把那本《易經》書取名叫易說《易經》，我覺得這個名字恰當，它確實能更簡單地詮釋《易經》。在這本書中，你特別強調從唯物史觀的角度，辯證地看待《易經》一書的來由。我覺得這一點很了不起啊！”
彭老爺子頓了一頓，繼續說道：“我一直在研究馬克思主義，我相信你的觀點是正確的。你能再給我說一下《易經》的來源嗎？我想系統地聽一下。”
楊過覺得一陣頭大啊！自己這正在紮針呢，容不得分心啊！唉，這個彭老爺子，心還真大啊！
誰讓自己醫術精通的呢？就一心二用，給他講一講吧。楊過回憶了一下易說《易經》的觀點，當年，易松雲確實是系統地分析過《易經》的來龍去脈。這簡單地講一遍也不過就三五分鐘內的時間吧。
於是，楊過侃侃而談道：“遠古時期，您知道的，人類不理解大自然的很多規律，不理解生老病死，不理解做夢那些的。於是，他們希望通過占蔔獲得一些對未來的啟示。比如說，這一場戰爭能不能獲勝？這次嫁女兒吉不吉利？……”
彭老爺子點頭道：“對。他們的這種認識跟當時的生產力水平、科學認知有關。”
楊過：“所以嘛，占蔔應運而生了。至於古人到底怎麽去占蔔，這存粹就是個腦洞。像古希臘人，他們喜歡偈語。比如，全人類只剩下丟卡利翁和皮拉兩個人後，女神對他們說，你們把母親的骸骨扔到身後，就能重新創造人類。母親其實指大地，它乃萬物之母，而骸骨就是石頭。於是，他們將石頭朝身後拋，就變成了一個個新生的人類。”
“對的，是這麽回事。上古時期，古人的語言中有很多的暗喻。”彭老爺子點頭道。
楊過繼續道：“至於我們華夏嘛，也不知道是誰，烤烏龜肉的時候，發現龜殼被烤裂了，裂紋每一次都不一樣。他們竟然想到用這個來占蔔，還把占蔔的緣故、結果、應驗的情況都記錄在龜殼上。這就是龜占。”
彭老爺子滿心喜悅道：“我見過不少這樣的文物！上面書寫的都是三五千年前的象形文字，這至少對研究華夏的文字起源很有幫助啊！”
楊過也不否認，繼續分析道：“但對古人來說，這就是日常生活啊，跟吃飯、睡覺的一樣樣的。這不是問題的關鍵，關鍵在於這些龜殼越聚越多，多到能塞滿幾個房間、殿宇，汗牛充棟啊！”
“這怎麽就成了關鍵了？”
“您老不是研究馬克思的嗎？”楊過反問道：“量的積累引起質的飛躍！這句話您應該聽說過的吧？”
“那當然。”彭老爺子疑惑道：“龜殼多了，有什麽不一樣嗎？”
“謔……”楊過樂了，敏捷地給彭老爺子紮上一陣，解釋道：“這就是一座龐大的圖書館啊！這一點，您老不會否認吧？”
“不會。”
“既然成了圖書館，這裏面有很多占蔔的故事。這些故事中，必然包羅萬象，有很多人生哲理的東西。於是，有一位史官，他總結來總結去，不再相信占蔔了。但是，他將學到的這些人生智慧編成了一本書，這本書就是《易經》。”
彭老爺子問道：“《易經》不是有三易的嘛？《連山易》《歸藏易》和《周易》。”
楊過微微笑道：“對的。有一座圖書館在那裏，當然會有很多人去總結經驗。但是，您老想過沒有，為什麽只有《周易》被傳承了下來？”
“哈哈哈……”彭老爺子高興道，“老朽也想知道呢！如果我現在能知道答案，哪怕現在就死掉都心甘情願啊！”
楊過無語了：誰要你死了？還要死要活的？這至於嗎？
“事實上，最開始，流傳最廣的並不是《周易》。”楊過思索了一番，回想了易松雲對《易經》的研究，繼續說道：“《周易》可以說是苦心孤詣的結果。寫出《周易》的那位史官，很可能寫完它，就老死了，只能將它放在周朝的圖書館裏蒙塵……”
“蒙塵？”不知啥時候，夏老爺子來到了楊過的身後，他對《易經》的研究，還不如彭老爺子。此時，不自覺的，就發問了。是啊，一本奇書出來，為什麽會蒙塵呢？
楊過沖爺爺點了點頭，繼續道：“是的。事實上，《周易》這本書在歷史上一直都沒有記錄。直到孔子時代才面世。當時，兩位大牛級的人物，記述了這本書。一個是左丘明，將《周易》的一些文字寫進了《左傳》中；還有一個就是孔子啦，他讀《周易》，韋編三絕。”
“這些在史書中都有記述。”
彭老爺子、夏老爺子都微微地點了點頭。
楊過：“為什麽在孔子、左丘明之前，沒人提到過《周易》呢？而且，孔子還說過一句話，他說自己如果能在五十歲之前讀到《周易》，他都不會犯什麽大過的。像孔子這樣的書癡接觸不到《周易》，為什麽？”
“為什麽？”彭老爺子、夏老爺子異口同聲地問道。這確實是一個很嚴肅的問題！
“因為《周易》一直在蒙塵。那位史官刻下這些竹簡後，就將它放在了圖書館裏。後來，到孔子時代，當時的史官發現了這本書，但沒有讀懂，於是他想到了當時的大學問家，孔子和左丘明。”
頓上一頓，楊過繼續道：“事實上，在《論語》中，孔子和周朝的樂官有過接觸。我不清楚他和史官有沒有接觸過。我想或許當時的史官是不被允許到諸侯國去的，也許有這個可能吧！因為史官的責任重大，樂官有傳播周樂的職責在身上，有更多的出國機會。於是，當時的史官就請求樂官帶上《周易》，拜訪了孔子和左丘明。”
“有道理。”彭老爺子點了點頭道，“這是你的推理吧？”
楊過琢磨了一下，在前一世，易松雲是說“推理”來著的。畢竟嘛，誰都沒法乘坐時光機器回到古代。
“當然是推理，但這是有邏輯合理性的啊！”楊過道，“《周易》之所以能流傳下來，取代《連山易》和《歸藏易》，必定是因為它的文字合理性。它甫一面世，就彰顯了文字的魅力。它沒有迷信、虛無縹緲的成分，讓人覺得可靠。據我所知，有一些《歸藏易》的片段還提到了什麽神話故事。這種文字，在孔子那些大牛的眼中，簡直就很怪異啊！”
“所以說，是歷史選擇了《周易》？”彭老道。
“是的！”楊過點了點頭，給彭老紮上了最後一根針，身上已是大汗淋漓。
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